“否”这个字，在现代汉语中有两个读音，“fǒu”和“pǐ”，它的异体字（即同义不同形，可替换使用的字）有“不”、“吥”等，甲骨文、金文字体如下：

因为它与“不”是异体字，所以可以把“不”字的也列出来：

还有很多，大同小异，下面这些更原始一些：

文字越像图画，就越接近它的本意，但《汉字字源》把它解释为未发芽的种子在地下，下面的须子是新发的细根：

但“不”字是如何变成现在否定的意思呢？书中直接就生硬地认为：后来假借为“丕”、“不”、“否”，这有点强词夺理了。

直到我看到唐汉的书，才有点真正理解“不”、“否”的真实含义。他把“不”字解释为“成熟女性下阴部流着月经”的状态，这的确很形象：

上面的倒三角恰似女性的腹部三角区，看看女性常穿的三角裤头、比基尼就知道多形象了。

下面是流淌的污血（月经），而且是从倒三角下面的顶点处流下的，和月经的出口也很吻合。

以上是从形象对比上说的，从音韵上讲，否（“pǐ”）与鄙（“bǐ”）等字上古时代读音相同相近。与表示女性生殖器的“屄”字（虽然是后来造的字，甲骨文并没有这个字，但是在日常用语中保留）也相近。还有婢、妣、弊、痹、屁、僻等等，都与女性、低贱、不好、隐秘等有关。

虽然我们现在认为月经是正常的生理反应，和好坏、运气无关，但在古代，月经一直被认为是肮脏的、晦气的，是与霉运和不好联系在一块的。

为了更好地说明，我把月经产生的过程罗列一下，以下由《文心一言》提供：

也就是说，月经是增生的子宫内膜脱落的产物。而如果在脱落之前能够受精，则增厚的子宫内膜上会发育出胎盘，成为胎儿与母体维系的基地。

如果再扩展一下，女人生孩子时，外阴撕裂，胎盘剥落，脐带断开，会流出大量的液体，如羊水和血液。这个时候，是十分凶险的，也与“否”的状态相符合。

如果理解了子宫内膜、胎盘和月经、羊水等液体之间关系，那么“胚”字的意思就很容易理解了。“丕”的甲骨文与“不”字不能说差不多，根本就是一模一样。

和从女阴中流出血相关的“月”（肉旁），就是“胚”，就是胎盘。所以“胚胎”就是胎盘和胎儿的合称。当然，你也可以认为胚也包括胎儿，但我倾向于特指胎盘。

“否”是加了一个“口”的“不”，表明是语言上的否定。虽然我可以通过上面的释义知道“不”含有“不好”的含义，但去解释它如何变成“否定”的含义，还略显不足。不过，如果我们知道了“泰”的含义，就会不难理解“否”的含义来由了。

“泰”这个字，一直和泰山联系着，从黄帝到秦始皇，一直到清朝，都有皇帝封禅泰山，可见其多受青睐了。我们想当然觉得它一定是“高大上”，五岳独尊，数它最高，那你就草率了，在五岳中，它的高度只能排老三：

但是，在整个华北地区，它的确是最高的存在。也许在洪水泛滥的大洪水时代，泰山周围是华北地区唯一保持繁荣，不受侵害的地区。中华正统有可能就是从此而来，即使不是所有，也会有一部分是从此隆兴的。

皇帝们去泰山封禅主要是为了祭天，而祭天是为了彰显自己是天子，是正宗的天下继承人。但他们为什么不去华山、嵩山、衡山、恒山呢？这还要从“泰”这个字讲起。

“泰”与“太”在古代是通用的，是可以互相代替的，所以泰山，也可以写成“太山”。

此字始見於篆文。《說文》讲古文作太。篆文字形從廾、從水，像水在手中下灌。

看了上面的说法，让人如堕云中，不知所言。我还看到有解释为男人撒尿的，有解释为女人生孩子的，等等……但一概属于望文生义，没有说服力。

既然只看“泰”无法瞧出端倪，那就看看更早的古文“太”吧：

这个解释只是现代的释义，根本就不是“太”的字源，PASS了。

下面是历代写法：

“太”字绝非“大”字下面加一点那么简单。只看这些还是不够的，我们需要再罗列一些，有点长，要翻页，耐心看。

好像有点意思了！如果你是有孩子的成年人或看过“小电影”，最下面两个字，一定能看出来了。下半部分是“且”，即男根，很多地方解释为牌位。我想，就算是牌位，那也是牌位模仿男根的好吧！下图第一个字简直和男根一模一样。

而“太”字上半部分是女性分开的下身，虽寥寥几笔，但大腿内侧，暴露的生殖器，都栩栩如生，惟妙惟肖。什么意思就不用说了吧！更重要的是，大部分字都画出了从“且”射向上面“人”字形中心的线，有些更是直接连到“人”字中。比如下图中的第一个字，也就是《说文》中记录的那个字：

好了，不装了，这就是男女交合，并且男子高潮射精的场面。惊不惊喜，意不意外？

至于后来为什么变成了“泰”字，应该是把下面的“且”字劈成了左右两边，同时把射出的“精”写成了水，这样就正好是“泰”的篆体了：

如果把下面的“且”字中的横与本体分离，就成了这个字，如下：

由

转化为

再把两点简化成一点，就是现在标准的“太”字了。

至此，“泰”、“太”字的来源，我觉得我已经说清楚了。不知有谁看出来过，至少我没有查到过，算是我的独创吧，起码也是我的原创吧。

好了，返回去我们再说“不”和“否”（fǒu）字的否定意思的来历。有个成语叫“否极泰来”，我们现在知道了，它实际上是说：女性月经来了或刚生了孩子，恶露不尽，不能性生活，就是“否”；月经干净了，就可以性生活了，就是“泰”。“否极泰来”就是讲男人总算等到女性月经干净了，可以“嘿咻嘿咻”了。

现在，当男人“想要”的时候，女人如果告诉他“大姨妈”来了，他就知道不能做那事儿了。上古时代也是一样，男人也会“想要”做那事儿，如果女人月经来了，也会告诉他不能做。不过不是说“大姨妈”，而是说“不”或“否”。这样，“不”和“否”自然而然就成了否定的专用字。

写了这么多让人脸红、少儿不宜的东西，大家可不要误解我的爱好呀，我是个很正经的人呀！。我只是知道，上古时候民风淳朴，极其重视繁衍后代，后世也流传着“不孝有三，无后为大”的说法。因为在上古的时代，原始的农业社会，人口是生存的根本，无论是耕种，还是战争，都需要更多的人口来支撑。而要想人口多，只有多生；要多生，就得多“泰”，就要少“否”。中华五千多年文化不断，也是因为重视繁衍才得以存续的，这个另写文章说明。所以，研究古代文字，不能忽视古人対繁衍的器官、工具、活动的重视，甚至崇拜。他们把这些事物象形入字，是怀着虔诚、认真的态度的。我们不能因为现在忌讳了，就以为古人也不去、不敢创造这些“敏感”的文字。

好，我们再从侧面验证一下。“太子”、“太上皇”、“太太”、“太爷爷”这些词为什么都用“太”这个字呢？正常情况下，无论如何解释，都无法用一个意思把这些词中的“太”字解释明白，但是如果知道了它的本义，就会秒懂其中的妙处。“太”表明的是一种关系，虽然它代表的往往是正统的亲缘关系，比如太子、太上皇，但有时又没有任何亲缘关系，比如“太太”。但他们都是通过“太”这个事情建立起联系的，而且“太太”“太”得最多，所以“太”必须要叠起来用，叫“太太”。一笑！

如果知道了“太”、“泰”是生育、繁衍的最初一步，最重要的一步，就知道古人为什么尊崇“泰山”了，因为它有个好名字呀！高山之上，离天最近，此处正好是天地“交泰”之所呀。

故宫有个大殿叫“交泰殿”，是内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间。现在你应该知道它的涵义了吧！

虽然我不是讲《周易》的，但也可以说两句。

泰卦：

否卦：

泰卦坤上乾下，是交合之态，否卦乾上坤下，却不是，和一般人真正做那事儿的情况正好相反。但如果你看了“泰”或“太”字的构造，就知道为什么了。“太”字“画”的正是女上男下，不是因为实际位置是这样，而是因为创造这个字的人很可能是男性，以他的角度，照实画出来就是这个样子。当然，“否”的状态下，是与“泰”相反，如何表示呢？把天地对调就行了。其它的说法只不过是穿凿附会而已。

泰卦的卦辞说“小往大来，吉亨”，是一点都不错呀！射出去的是那么一点，得到的是一个孩子，这么赚的买卖能不吉亨吗？一笑。

到了否卦，成了“大往小来”了，可不嘛！无论经血还是恶露，哪个不是“赔钱买卖”，哈哈